- 李占彪;李艺;
借助胡塞尔发生现象学的思路与方法，“德性建构说”可以找到继续向前发展的契机：通过先验还原，可以为德性发生找到其最终基底即基于身体感受的感性经验；基于感性经验的德性是鲜活的但却是动物性的，它在理性化、结构化的过程中会生长出属人专有的道德感；被理性结构化后的德性仍然是孤独自我的品质，在主体间对话的过程中伦理意识得以发生，人获得了伦理共性；当下构造的伦理共识会在内时间意识中不断积淀，形成人的人伦习性。至此，感性与理性、自我与他者、当下与历史的对立得到了很好的弥合，一个更加完善的德性建构说架构便初步形成。借此对“人何以有德”这一问题再行审视，可以发现德性发生是意义体验与伦理观念双向建构的过程，同时也是个体德性与伦理世界双向建构的过程。厘清德性的发生过程可以为道德教育实践提供有益的指导。
2025年03期 No.224 44-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 1086K] [下载次数：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 葛丹丹;孙彩平;李晓渝;
儿童道德判断能力的发展是道德教育的核心问题，道德判断困惑既是儿童道德判断能力发展中的伴生现象，更是需要特别关注的教育问题。基于2016、2019、2022年中国儿童道德发展的大样本整体动态数据(77953,77367,79914),采用回归分析、随机森林对中国儿童道德判断困惑的深度刻画显示：三轮调查中道德判断存在困惑的儿童不断增长，且比例随年龄的增长而波动增高；道德判断存在困惑的儿童具有性别和学段的差异，其中女生和中学生比例更大；儿童道德判断困惑的关键影响因素为年龄、学校生活体验、家庭生活体验和生活满意度。据此，有效的道德教育要关注儿童道德判断困惑群体及其动态变化，依据儿童道德判断困惑的关键影响因素，帮助儿童通过不断走出道德判断困惑，实现道德判断水平的提升。
2025年03期 No.224 54-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1272K] [下载次数：6 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 杨淑萍;李逸韬;
仪式是一种具有特定文化内涵和象征意义的行为模式或程序，用以彰显对某种文化、信仰或某个重要人物、事件的尊崇与敬重，隐含着社会价值规范，是实现社会教化的重要手段。仪式一直是我国学校德育活动的重要组成部分，但不可否认的是仪式所发挥的育人功能正在逐渐弱化。重振仪式的德育功能是学校落实立德树人根本任务最为“经济”有效的途径。仪式自产生以来，经历了指向自然神秘力量到对世俗生活世界观照的转变，仪式的社会功能也由外在约束转为心灵教化。随着时代的变迁，仪式的内容体系日益丰富，目前学校生活中的仪式大致分为传统仪式、主流仪式和校本仪式三种，但在教育实践中普遍存在着流于形式、内核缺席、落于俗套等问题。复兴传统仪式、唤醒主流仪式精神内核、创新校本仪式内涵等措施有助于重新激活仪式的德育功能，助力全面发展的高质量人才培养。
2025年03期 No.224 66-73页 [查看摘要][在线阅读][下载 1062K] [下载次数：1 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 刘新龙;戚万学;
中国近代学术媒介的“声音转向”重构了道德教育的场域，其突出表现之一就是“声文互构”的演说与道德教育之间的深层互动和双向形塑。一方面，演说成为道德教育的重要机制与实践场域。演说在拓展社会德性教化、助推“国民性”改造、驱动伦理革命与爱国运动、催化德育知识场域转型等方面发挥了重要功能；另一方面，道德教育又是演说(文本)的价值内核和学术焦点。近代演说(文本)中蕴含着丰富的道德教育思想资源和理论创新，特别是对德育演进、关系、目标、内容等核心理论议题的学术聚焦，凸显出了演说(文本)中浓郁的德育价值内核。在这种双向互动下，中国近代德育演说在演说体制、主题、场域、载体等方面逐步革新，形成了传统伦理与现代公民道德交织的独特演进脉络和特点。
2025年03期 No.224 74-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1093K] [下载次数：3 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]